אזרחים עושים היסטוריה · מוזיקה · מפגש · הקשבה
בארנבוים, סעיד והדיוואן: להקשיב בלי למחוק הבדלים
מה דורשת נגינה משותפת מאנשים שהסיפור הלאומי שלהם שונה? סיפור הדיוואן נע בין חדר החזרות, הקונצרט ברמאללה והמחלוקת על המשמעות הפוליטית של מפגש מוזיקלי.
לראות, לשמוע, לקרוא1999 · חברות נעשית לסדנה
השיחות בין האינטלקטואל הפלסטיני אדוארד סעיד לפסנתרן ולמנצח הישראלי דניאל בארנבוים נעו בין מוזיקה, תרבות וחיים פוליטיים.1 ב־1999 הקימו השניים בוויימאר סדנה למוזיקאים צעירים ישראלים, פלסטינים וממדינות ערב נוספות. המפגש התפתח לתזמורת הדיוואן המערבי־מזרחי.2 השם נשאב מקובץ שירים של גתה, שבעצמו נולד ממפגש עם עולם תרבותי אחר. הכוונה לא הייתה לבקש מהמשתתפים להחליף את ההיסטוריות שלהם בזהות משותפת אחת.3
1999–2004 · הקשבה היא עבודה, לא סיסמה
לפי בארנבוים, נגינה בצוותא דורשת שתי פעולות בו־זמנית: לבטא את התפקיד שלך ולהקשיב בדריכות לאחרים. המשימה המוזיקלית המשותפת נתנה לדיאלוג משמעת מעשית.3 ב־2002 נערכה הסדנה הראשונה באנדלוסיה, וב־2004 הוקמה הקרן הספרדית.4 סעיד נפטר ב־2003. מרים סעיד המשיכה את העבודה לצד בארנבוים, וכך ההמשכיות של המפעל אינה רק סיפורם של שני מייסדים מפורסמים.5
בארנבוים, סעיד והדיוואן
לראות, לשמוע, לקרוא
התיעוד נפתח באתר המקור. תיאור הפריט מציין מי יצר אותו ומה אפשר למצוא בו.
21 באוגוסט 2005 · להביא את התזמורת לרמאללה
2010 · כשהדיאלוג עצמו עומד לביקורת
במרץ 2010 ביקר הקמפיין הפלסטיני לחרם אקדמי ותרבותי על ישראל, PACBI, את הדיוואן כצורה של נורמליזציה. לטענתו, במה תרבותית משותפת עלולה לטשטש את יחסי הכוח הלא־שוויוניים שבין כיבוש לאנשים החיים תחתיו.7
2016–2025 · חינוך ומסגרת ערכית מפורשת
אקדמיית בארנבוים־סעיד, מוסד הקשור למיזם, החלה ללמד בברלין בסתיו 2016 והרחיבה את העבודה החינוכית מעבר לסדנאות התזמורת.8 באוקטובר 2025 פרסמה התזמורת עקרונות הקושרים במפורש שלום לצדק, לשוויון, להגדרה עצמית ישראלית ופלסטינית, לסיום הכיבוש ולביטחון ולחירות לשני העמים. היא הגדירה אותם כמצפן ערכי, לא כפתרון.9 ההקשבה כאן אינה מחיקה של הפוליטיקה, אלא דרך עבודה שצריכה לעמוד במבחן הזכויות והמציאות שמחוץ לאולם הקונצרטים.